Fácile Trío en concierto  

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El viernes 13 de noviembre de 2009 y el sábado 14 de noviembre de 2009 a las 19:00 horas en Música en San Martín: Tucumán (calle nº 93) 2157, San Martín, Provincia de Buenos Aires.
Los conciertos que se realizarán en esas fechas tienen como objetivo no solo compartir el repertorio que este grupo interpreta, sino, también, dejar un registro, ya que estos conciertos serán grabados en vivo.
Transitaremos por un camino musical a través de obras del Renacimiento inglés, pasando por el Barroco Alemán, el Clasicismo, el Romanticismo, para culminar el recorrido con obras del siglo XX.
Los esperamos.
El valor de la entrada es de $15 (pesos quince).
Las entradas pueden conseguirse anticipadas en:
Caseros: ETEREA: Av. Urquiza 4741, Local 8.
San Martín: LIBRERIA MUSICAL M&M: Matheu (C56) 3871.
Y en la puerta, durante las fechas de los conciertos.
Se agradece difusión.



NUEVO BLOG  

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Amigos y amigas, les comento que empezó a funcionar el nuevo Blog en donde colaboramos tres personas, la idea del mismo es escribir textos con una misma idea o consigna desde distintos puntos de vistas literario. Espero que les guste y lo disfruten como nosotros lo hacemos al crearlo. Gracias y comenten, ya que esto es importante para que sepamos si vamos encaminados o no.

http://monocromoentrestiempos.blogspot.com/

Caridad  

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Sin techo la noche es más larga,
el frío carcome el alma.

Viejos dioses clavan la estaca,
queman maderos en tu casa.

Perpetuar la pena del que nada tiene,
dar algo para no dar nada.

Manos vacias que fue vida,
culpa que con caridad se lava.

Tiempo II  

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Era como un domingo, pero no era ese día; era un miercoles, sí miercoles 24 de diciembre. Nos pusimos a ver fotografías que mi tía guardaba, y me ví en varias de esas cartulinas multicolor.
Es increible en ese momento, el de verse a uno pero siendo otro, el tiempo golpea la cabeza con su bolsa de arena; me busqué en otras y en cada una era otro, encontré una en la que estabamos en Las Toninas, y mi hermana me dijo: ¿te acordás que aca me salvaste la vida, que jugabamos y un caño se empezó a caer y vos saliste corriendo y lo paraste en el aire?, le dije que no, que no recordaba eso; es más no recordaba nada o muy poco, recordaba una cama cucheta y yo que no quería dormir solo (aclaro que era un boludon de pelo en pierna ya) y que caminamos un monton desde el micro hasta la casa; y recuerdo a mi tío cargando los bolsos, las caminatas a la playa, que en la esquina había un campo vacío, pero en realidad no recordaba nada de esto, esto lo recordé después, dos o tres días mas tarde. Es increible esa foto no me recordó nada, tal vez ese ser otro, signifique que tengo otra memoría. Esto lo contradigo al instante, y pienso que es cierto que la foto te quita el alma, pero no cuando te la sacan, sino cuando la ves ya revelada; en el momento del encuentro con uno mismo al alma se le desprende un pedazo, y te quedas en una nebulosa, que unos días despues te lleva a ese momento, es como si el pedazo de alma viajara hasta ese momento y cuando vuelve te trae el recuerdo. En mí es mas directo el recuerdo por aromas y sabores. Cafe con leche, Capilla del Monte; pasto humedo o previo olor a lluvia, la costa; Asado, campings en varios lugares.

Al fin y al cabo, creo que los recuerdos nos mantienen el alma unida.

Gaston Pigliapochi

Un temita excelente de Silvio "Esto no es una elegia"

Molesto (repost, ahora con temitas)  

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Me molestan los que me apuran para caminar y los que caminan lento delante mío, me molestan los que esperan ansiosos mi asiento y los que no se lo ofrecen a alguna embarazada, me molesta el miedo del cobarde pero también la valentía del amante, me molesta la lluvia en verano y el sol en otoño, me molesta el maltrato de los poderosos y el paro de los que reclaman, me molesta el frío en los dedos pero también el calor en el cuerpo, me molesta la falta de respeto y el abuso del respetado, me molesta la literatura barata pero más molesta el intelecto del que se cree superior, me molesta la hipocresía y la falsa modestia, me molesta la mentira de la verdad y la verdad de la mentira, me molesta el autoritarismo y también el pacifismo, me molestan los gringos pero también los rusos, me molesta tu recuerdo y tu ausencia, me molestan las fotos viejas y la vida nueva.
Sobre todas las cosas me molesta estar tan molesto.

Gaston Pigliapochi
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Una mañana crítica  

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Comienzo a escribir, como tantas otras veces, desde la nada (que también es el todo); por qué, me pregunto; porque me levanté con mi consciencia crítica en alto, en alerta.
Me vino a la mente una situación que vivimos a fin del año pasado, cuando realizábamos unos conciertos con la idea de difundir la cultura, cuando cuatro gerontes retrógrados que formaban parte de la comisión de una biblioteca "popular", nos sacaron de su grilla porque les convenía más alquilar el salón, es decir dejaba más plata, yo no sabía que la cultura debía dejar plata (no digo que tenga que ser pérdida, pero se supone que una biblioteca popular...). Bueno, el punto es que es cierta esa frase que dice esta gente, "la juventud esta perdida", claro porque estos que representan el pasado escondieron las brújulas; ahora, para encaminar las cosas, deberiamos empezar por mirarnos todos y ver qué hicimos y qué hacemos para que las cosas cambien y no seamos mañana (no falta mucho) el reflejo de esos ancianos; con esto no quiero decir que todos sean así porque sería una mentira, hay muchos que se juegan y hacen cosas y apoyan a los jovenes, pero estos que joden, que son la minoría, resaltan.
Por otro lado, pensaba, a raíz de esto, en la involución que estamos haciendo. Pensemos un poco, cuánto le costó al hombre caminar en dos patas (sí, patas), el esfuerzo que significó, es más, todavia no estamos preparados del todo, y no creo que lo estemos. Inventamos maquinas que nos transportan y pasamos más tiempo en cuatro patas nuevamente, sean de auto, de sillas, de bancos, evolucionó (si es que el que lee cree en esto) de las aguas para hacerse terrestre y nos volvemos loco por volver al mar, ya sea en barcos o al fondo, buceando. Otros evolucionaron de las aves y con el tiempo creamos aparatos voladores; pero esto no es lo mas grave. Lo más grave, a mi parecer, es como todo se fue ajustando para eliminar el avance más importante y que nos separa por sobre todas las cosas de los animales, la palabra, la abstracción. Estamos actualmenten, en un mundo donde las palabras se fueron reduciendo a simples sonidos guturales y que son representados en la escritura también. Por su parte, el pensar se fue eliminando (a raiz de lo anterior), se está perdiendo la capacidad de la abstracción, de pensar sin necesidad de ver una representación de un objeto, la capacidad de poder pensar más alla de esa analogía que alguién llamo cama o naranja. Pero esto, pienso yo, no es casual es consecuente con lo que se busca: a que no haya pensamiento crítico, ni consciencia crítica y así todos seremos autómatas de alguién o algo, porque la tecnología que aplaudimos de pie cuando avanzó y redujo sus costos (¿redujo sus costos?), y no pagamos tan poco, sino que pagamos un precio mucho más alto, a la larga pagamos (y hoy lo hacemos) con dependencia: al celular, a al computadora (sí, es absurdo que este escribiendo en una computadora, de hecho mi trabajo pasa por la tecnología, por eso creo que sé de lo que hablo). Aplaudimos también a la ciencia que avanzaba, que jugaba a ser omnipotente, y así eliminamos enfermedades. Pero, digo yo, ¿las enfermedades no son parte de la evolución de la especie, de la sobrevivencia del más fuerte?, así como se inventaron grandes sistemas de matanzas que pone en juego a la vida humana, también este manejo de la ciencia lo hace, ya que el hombre vive más (¡bravo!), pero ¿y la superpoblación? ¿y la riqueza acumulada en un porcentaje muy chico de personas en el mundo? De esta manera solo tienen alimentos un número muy bajo de habitantes, y ni hablar del acceso al agua potable.
Bueno, este fue mi pensamiento del día que podría cerrar preguntandome, ¿en qué momento el ser humano dejó al humano, para solo ser?.

Gastón Pigliapochi

Dos temas de Silvio que creo que representa mi cabeza hoy:




2 de diciembre, un año más (o un cumpleaños menos) 30  

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Hoy ha pasado un año desde la última vez que cumplí años. Un cambio de década, un cambio de dígito, tal vez, solo un día más. No haré balances ni cosas por el estilo, esas mediocridades que uno hace para no pensar en que el tiempo pasa, y se acorta la vida, no solo nos volvemos más viejos. Así que solo me detendré a planear mis próximos pasos, para tomarme de sorpresa y sentir que solo es un día normal (como siempre solo son palabras que se llevará el almanaque al cambiar el número 2 por el 3) y a la 20 y 30 horas naceré nuevamente, como cada año, o diría yo, como cada día.
Y lo bueno del paso del tiempo es la cosa que vamos acarreando: amigos, amores, historias, fantasmas, muertes, todo todo suma en nuestro haber; haber nacido, significa que la casualidad se dió cuando un espermatozoide en millones entró en un óvulo y hoy yo soy esto, es uno en millones, es también lo que da fuerza a la teoría del caos un pequeño cambio, otro espermatozoide, y hoy no sería yo, o tal vez si pero otro, otro yo, que en el infinito de las palaras escribiera lo mismo que yo escribo ahora.
Bueno dejando las palabras y las pavadas que suelo escribir digo que:
HOY ES MI CUMPLEAÑOS y me regalo este texto y agradezco a todos lo que me leen y sobre todo a todos lo que me acompañan en el camino de la vida.

Extrañando  

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Podría decirte que son mis labios los que te recuerdan, con una memoria furtiva, carente de dolor y con una alegría presente. Aquella noche en la que el alcohol de tu fruto maduro nos embriagaba; las manos buscando huecos libres, cuan libros en una biblioteca, donde alojarse; los besos, entre sueños, que estos labios recibían; el olor de la mañana en la almohada. Todo tan presente hace que la ausencia asuste.
El mundo sufre de grandes ausencias: el amor, que se ofrece con cuenta gotas de cianuro; la vida, que está en oferta y no vale nada; el porvenir, que se parece tanto al pasado, es oscuro y frío. Pero, qué importa lo que sucede allá afuera, si yo acá te recuerdo junto con mis labios, y todo eso que falta está firme: el amor, la vida y el porvenir.

Las consecuencias del Neoliberalismo en la Argentina (p. 5 última)  

Posted by Guantes De Lana

Última página (pag. 5)

Villa de emergencia 21-24.


En la Villa 21-24 funciona el Centro de Formación Profesional Nº 9, allí su Director Jorge Yagüe, nos recibió, mostró las instalaciones del Centro y nos presento a profesores y alumnos. Allí nos brindo una amena charla donde explico los comienzos del Centro, su funcionamiento y su objetivo principal.
De esta manera, pudimos determinar que la villa se encuentra asentada en setenta hectáreas que fueran propiedad del ferrocarril. En la Villa 24 llamada “Argentina” los primeros pobladores fueron salteños y tucumanos, en cambio en la Villa 21 los pobladores iniciales fueron paraguayos. Existe también un tercer sector construido por NTH (Núcleo Habitacional Transitorio) diferenciado por su construcción y por su ubicación, sobre el borde del Riachuelo. En él las familias alojadas lo hacían, de acuerdo a una inicial propuesta, por un período corto que serviría de transito para otra vivienda fuera del Barrio. Esta etapa nunca se cumplió y las familias debieron permanecer en el lugar.
La villa hoy se caracteriza como un ambiente en donde coexisten la violencia, el hacinamiento y la marginalidad. Esta sería la “visión externa” de la sociedad rodeada de prejuicio y desconocimiento de lo que es la villa en realidad. Ya que existen grupos y actividades con un positivo aporte a la comunidad, particularmente entre los jóvenes por ejemplo: grupos de exploradores que integra niños, jóvenes y adultos y que funcionan en la Parroquia de Nuestra Señora de Caacupe.
A finales del 2001 hubo una etapa de gran desocupación que vivió el país donde los desocupados fueron por la iglesia orientados a tareas dentro de la propia villa.
Desde el 2002 la gente tiene más trabajo pero para evitar ser excluidos no deben indicar como domicilio la villa para conseguirlo. La situación en general de ingresos mejora, y comienzan a darse los primeros síntomas del ingreso de Drogas y en particular del llamado Paco (pasta base), de un tremendo poder nocivo y adictivo.
Hoy se estima la población de la villa en unas 30 000 personas la que la ubica entre las tres primeras en población en la ciudad de Buenos Aires.
La villa cuenta con dos Centros de Salud, una escuela primaria, un jardín maternal, una reciente escuela infantil y un Centro de Formación Profesional, además de los servicios educativos que brinda la Iglesia.
Sin dudas estos datos dejan en claro, que es imposible atender lo mínimo e indispensable para una población de 30.000 personas, podríamos decir que de esta manera queda legitimizado el abandono por parte del Estado y que de una manera u otra la sociedad en general les da la espalda.
Cabe destacar que el Barrio carece totalmente de una escuela secundaria, donde los niños egresados del séptimo grado puedan ser incluidos a la Educación Media.
Podría decirse que estos jóvenes quedan librados a su suerte, ya que las escuelas más cercanas están fuera del Barrio, son casi todas técnicas y se les complica afrontar los gastos por carecer de los recursos económicos necesarios. Lamentablemente en algunas escuelas secundarias al decir su procedencia, ni siquiera son anotados para comenzar con el año lectivo. Se han realizado exposiciones del caso a la Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires reconociendo reiteradas veces el abandono y la falta de derecho a la salud, a la dignidad, a la educación, a una vivienda digna y a gozar de un ambiente sano. Y a pesar de esto, el Estado sigue sosteniendo su inacción ante el pedido más urgente, de abrir una escuela secundaria en el Barrio.


Centro de Formación Profesional Nº 9

En el año 2002 el Ministerio de Educación de la Nación, resuelve la creación del Polo Educativo Barracas en la villa 21-24. El proyecto contemplaba la creación de un Jardín de infantes, una Escuela Primaria y una Escuela Secundaria.
En marzo del 2003 la ONG. Vientos limpios del Sur, comienza la construcción de una escuela de oficios en el terreno del Polo Educativo. El Ministerio de Educación del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires traslada el Centro de Formación Profesional Nº9 al Polo Educativo de Barracas, ubicado en el barrio 21-24.
En marzo del 2006 la Dirección de Infraestructura Escolar del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires se hace cargo de la etapa final de la obra. Se realiza un relevamiento sobre las necesidades educativas de la población, y así se determinan los cursos próximos a dictar. Al no tener el edificio terminado se decidió comenzar con el dictado de los cursos en los distintos comedores de la villa y en otras organizaciones del barrio, dictando una docena de cursos con una asistencia de más de 100 vecinos.
Los comedores que cedieron sus instalaciones fueron: comedor Casa Cambalache, comedor Madre Teresa de Calcuta, comedor Trencito de Vida, mutual Flor de Ceibo, comedor Evita NHT Zavaleta, comedor Ayúdame a Crecer, ONG Vientos Limpios del Sur, comedor Amor y Paz y la parroquia de Nuestra Señora de Caacupe.
Las obras del edificio central finalizaron en febrero del 2007, en marzo del mismo año comienzan las obras de ampliación a cargo de la Cooperativa El Profesional, integrada por docentes y alumnos del C.F.P. Nº 24 con el auspicio de la Corporación de Buenos Aires al Sur. Se construyeron tres aulas y una sala de docentes que se anexan al edificio original, que consta de un salón de usos múltiples, un aula taller, dos aulas en planta alta, oficina y baños. El total de las obras finalizaron en Septiembre del 2007.
Se llevan dictados hasta el 2007 más de 70 cursos con una matrícula de 1500 alumnos.
Actualmente el dictado de cursos es aproximadamente de 20 con una asistencia cercana a los 300 alumnos.

Cursos que dicta el Centro de Formación Profesional nº 9:

Informática:
Operador Básico de P.C.
Operador de Procesador de texto 1 y 2. Word.
Operador de Planilla de Calculo 1 y 2. Excel.
Generador de Presentaciones. Power Point.
Operador de Internet.
Construcciones:
Introducción a los oficios de la Construcción
Albañilería Básica.
Tornería.
Cerrajería.
Herrería.
Electricidad.
Electricidad Básica.
Instalaciones Eléctricas Domiciliarias.
Electricidad Aplicada a la Industria.
Estética:
Asistente de Peluquería.
Asistente Colorista de Peluquería.
Peluquería de Damas.
Maquillaje Social.
Gastronomía:
Ayudante de cocina.
Repostería Básica.
Decoración Artesanal de Tortas 1 y 2.
Gestión:
Introducción al Cooperativismo.
Taller de Micro emprendimientos.
Idiomas:
Ingles Básico 1 y 2.
Indumentaria:
Básico de Corte y Confección 1 y 2.
Mordería a Medida 1 y 2.
Indumentaria y elementos de Crianza para el Bebe.

El CFP Nº 9 por ser la única Institución Educativa Oficial para adultos dentro de la Villa 21-24 presta sus instalaciones por ejemplo a la Secretaria de Cultura para dar sus cursos de Telar, Cerámica, Producción Artística y Tapices.
Uno de los objetivos más importantes del Centro es inducir a sus alumnos a finalizar sus estudios primarios y secundarios. Cabe destacar que en el Centro funciona el programa de PAEBYT (Programa de Alfabetización, educación básica y Trabajo) con tres maestros que dictan clases a dos grupos, uno de adolescentes entre 14 y 19 años el otro grupo para mayores adultos, para la terminación de su escolaridad primaria.
En uno de los vértices de la Villa 21-24 se encuentra el Cens Nº 75(centros de enseñanza de nivel secundario) es lo más cercano al Polo Educativo que tienen los adultos para completar sus estudios secundarios.
Todos los esfuerzos desarrollados en el Polo Educativo Barracas por el C.F.P.Nº 9
Daría sin dudas mejores resultados si se aprobara la creación de una Escuela Secundaria en el Barrio.
El objetivo del CFP Nº9 mas allá de la formación profesional del alumno, intenta que estos logren una inserción productiva, creando cooperativas de trabajo, empleo o autoempleo. El Centro es una alternativa posible para la reinserción al sistema, aunque no se lo podría considerar como una solución al problema social que afecta al barrio en particular, sino como un” Paliativo”. Teniendo en cuenta la población de 30.000 habitantes y solo 300 de ellos se encuentran matriculados en los cursos. Deberían existir muchos CFP para generar un fuerte impacto en el barrio y nos deja más en claro que en la Villa 21-24, aunque haya gente que trabaja de manera admirable, hay mucho más por hacer.



Conclusión:

Teniendo en cuenta lo desarrollado en este trabajo:

Afirmamos que, la creación del Centro de Formación Profesional es verdaderamente una solución potencial que debería ser absorbida como verdadera política de inclusión, por parte de los Gobiernos, que ataquen la raíz del problema y no se dediquen solo a “emparchar” transitoriamente la situación.
Nos referimos a que las posibilidades de aprehender un oficio tienen que si o si ir acompañadas de mejoras educativas, sanitarias, de seguridad e infraestructura que piensen en la inclusión de aquellos a los que la sociedad deja de lado.
De lo contrario el Centro de Formación Profesional Nº 9 seguirá siendo un paliativo que solo aliviara y mejorara a aquellos pocos que tengan la posibilidad y el interés de acceder a el.
El Neoliberalismo garantiza sin duda, la violencia y la pobreza en cualquier país del mundo. Esta en nosotros, que afortunadamente tenemos la posibilidad de estudiar, entender que el delincuente es la pura consecuencia de políticas nefastas tomadas por Gobiernos corruptos que responden a la minoría (Neoliberalismo), las clases dominantes como la oligarquía Argentina.


Fin del trabajo

Las consecuencias del Neoliberalismo en la Argentina (p. 4)  

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Pagina 4

Consecuencias sociales

A mediados de los años setenta, se impuso en el país uno de los golpes de estado más desafortunados, no solo por su carácter autoritario, sino, también, por el cambio en la política socio-económica que este impuso. Con la apertura del libre mercado internacional, se comienza con una economía multinacional y con los negocios financieros. Se critica fuertemente al Estado de Bienestar por su alto aparato burocrático; esto, sumado a un gran endeudamiento de la nación y la pérdida de autonomía de las instituciones, abre la puerta de entrada a los organismos internacionales (como por ejemplo, el Fondo Monetario Internacional), los que, desde entonces, señalan las prioridades en los problemas internos y participan en la toma de decisiones. Los trabajadores ya no encuentran el amparo en los gremios, el gobierno comienza una forma sistemática de terrorismo de estado, estas dos cosas sumadas dan lugar a la rebaja de sueldos como consecuencia de que los empleados no se quejaran por miedo a perder el empleo o a «desaparecer». Se planta, de esta manera, la semilla del Neoliberalismo.

La informalización del empleo es el primer signo del cambio socio-económico; más allá de lo que el gobierno quería mostrar a través de su discurso autoritario, la desigualdad en la Argentina comienza a aumentar y es notoria debido al acrecentamiento del número de personas a las que no les quedaba otra opción que ir a vivir a las villas de emergencia. Estas, que en su comienzo habían sido creadas para albergar a los trabajadores en lugares cercanos a las fábricas y al puerto, se convierten en la vivienda de los desempleados, así como, también, es notable el crecimiento del número de estos asentamientos, con la diferencia de que en los nuevos, las construcciones son cada vez más precarias. Durante el gobierno de facto, comienza, como otro signo del neoliberalismo, la recuperación de esos terrenos que habían sido otorgados por el Estado a los trabajadores.

En el año 1983, al restablecerse la democracia, se creyó que la crisis acarreada por el gobierno militar era transitoria, pero, en realidad, era solo el comienzo. Para fines de la década del ochenta, el producto interno cae bruscamente, y el 40 % de la población se encuentra por debajo de la línea de la pobreza, hay una altísima inflación y un descreimiento en las instituciones, esto culmina con los sectores pobres saqueando supermercados durante la crisis alimentaria.

La situación vivida durante esas dos décadas conduce a que el sistema aferre sus garras y, por otro lado, favorece, en 1989, al éxito de Carlos Menem en las elecciones, período que se constituirá como ícono del Neoliberalismo. Es en este momento histórico que se termina de desarmar lo que quedaba del Estado de Bienestar, debido a que se lo culpa por sus malas inversiones en cuestiones sociales y de protección al trabajador, se pone la mira en la hiperinflación y en las empresas del Estado, tales como las de electricidad, teléfonos, transporte, etc.

Como parte de la política neoliberal, se comienza a desechar todo lo hecho por los gobiernos anteriores, y es así como se derrumba un símbolo de la Argentina: el albergue Warnes, cuyo objetivo original de su construcción había sido la creación de un hospital público, pero que el abandono de la obra llevó a que fuera ocupado por gente indigente. También es el momento del auge de los grandes monopolios de medios de comunicación, ya que se elimina la ley que prohíbe que una misma persona o grupo sea dueño de diarios, canales televisivos y radios.

Se dolariza la moneda, es decir, surge un falso oasis: el uno a uno; se reducen altamente los impuestos a las importaciones. Estos dos factores llevan al cierre de fábricas como consecuencia de que los costos de fabricación son muchos más altos que los productos importados. Por otro lado, se firma la ley de flexibilización laboral, con la que se propone la especialización del trabajo y la capacitación de los empleados, pero el hecho real es que no se dice que la ley esconde la ruptura de toda protección del trabajador por medio de la modificación, simultáneamente, de la ley de contrato laboral. De esta manera, se logra aumentar nuevamente la cantidad de familias que quedan en situación de pobreza, la desocupación se duplica durante los diez años del gobierno menemista: en 1989 era de un 7,1% y para fines de los noventa, del 14.5%. No es casual que hayan aumentado los colegios y facultades privadas, así como las empresas de salud prepaga, ya que la gente no le confía al Estado su educación ni su salud. Otra cuestión en alza es la inseguridad: los índices de delitos crecen y se genera el miedo en la población, hecho en el que participan ampliamente los medios de comunicación, lo que conduce a un fuerte aumento de xenofobia, primero hacia los extranjeros que vienen a trabajar –personas que llegan desde Bolivia o Paraguay donde, hasta ese momento, la situación era peor que la de nuestro país–. Posteriormente, este racismo instaurado en gran parte de la población cambia su objetivo: ya no son los de afuera, sino los que viven en las villas.

Así queda abiertamente aceptado que los que están en las villas son drogadictos o delincuentes, y de esta manera, poco a poco son excluidos, marginados, de la sociedad debido a que comienzan a ser tratados como ciudadanos de segunda, para darles este nombre de excluidos nos basaremos en las palabras de Robert Castel:

«Observamos […] la multiplicación de categorías de la población que sufren un déficit de integración con respecto al trabajo, a la vivienda, a la educación, a la cultura, etc., y sobre las cuales podemos decir que están amenazadas de exclusión» (Castel, Robert. Las trampas de la exclusión: trabajo y utilidad social. Colección Fichas del siglo xxi. Topia, Buenos Aires, p. 34. )

Castel sostiene que una de las formas de exclusión es aquella que se presenta cuando un ciudadano es tomado como de segunda y este hecho es avalado legal y socialmente; en otras palabras, cuando se legaliza la discriminación por algún motivo. El germen que se observa en la Argentina es la pobreza, vivir en lugares de riesgo. Podemos decir que la gente que vive en estas villas de emergencia son excluidas, sobre todo, las generaciones que crecieron en ese lugar, porque la anterior, que había perdido su empleo, podía, hasta cierto momento, recuperarlo (o al menos se tenía esa idea), mientras que los niños nacidos en esos lugares no tienen la oportunidad de acceder, siquiera, a la educación pública, como tampoco los adultos, al trabajo, ya que cuando mencionan el lugar en donde viven, no son admitidos. Claramente, se nota la exclusión, porque no hay posibilidad de reinserción en la sociedad, ya que el Estado no les provee herramientas para estudiar, ni para trabajar.

Para contrarrestar la falta de iniciativa del Estado, a comienzos del año 2000, nacen las Organizaciones no Gubernamentales (ONGs) con el fin de cubrir los problemas sociales que se estaban intensificando en el país, tratando de cubrir, además, pilares tales como la educación, el trabajo, la ecología, etc. Otro importante surgimiento suscitado durante los primeros años de esta década, es la de las cooperativas, sobre todo las que surgen como recuperación de fabricas cerradas, este revolucionario fenómeno es el que producen los trabajadores que se hacen cargo de lugares que presentaron quiebra, y en los que ellos eran obreros u operarios: las ganancias son repartidas entre cada integrante de la cooperativa.

En el año 2001, se desencadena uno de los estallidos sociales más importantes de la Argentina, dentro de un gobierno democrático; el pueblo sale a la calle debido al hartazgo popular provocado por la falta de interés del Estado por los problemas a nivel seguridad, trabajo y educación. Por primera vez en la Plaza de Mayo se juntan todas las clases sociales, y la consigna era precisa y directa: «Qué se vayan todos», la realidad era que se pedía el retiro de todo político, lo cual era la solución más rápida, puesto que el Neoliberalismo seguiría funcionando, ya que no se pedía sentarse a hablar para buscar soluciones, sino que se fueran todos. Esta movilización terminó con una fuerte represión por parte del Estado en la que murieron cuatro manifestantes.

A partir del 2002, el gobierno de turno retoma el asistencialismo que había tenido lugar en la década del ochenta, en ese momento se creó el Plan Alimentario Nacional, este plan consistía la entrega de una canasta de alimentos a hogares que presentaban problemas alimentarios. El nuevo método de asistencia del estado se produce a través de los Planes Trabajar, que exigían ciertos requisitos para recibir ciento cincuenta pesos mensuales sin tener que hacer nada. Este plan fue creado como respuesta a la nueva forma de protesta, el piquete, que es el corte de rutas o calles por parte de movimientos de desocupados, esta forma de protesta crecerá hasta la actualidad, inclusive los sectores oligárquicos que se quejaban por estos cortes y pedían mano dura, utilizarán esa medida en apoyo a una protesta del campo. Las estadísticas muestran que se reduce la desocupación, por un lado, es cierto que muchas fábricas volvieron a abrir sus puertas por el sistema de cooperativas que explicamos anteriormente, pero, por otro lado, también se considera como trabajo, a cualquier cosa que se haga cambio de un poco de dinero (changas); así como también, entra en esa categoría «el empleo en auge en esta década»: cartonear; que no es otra cosa que revolver la basura que desechan unos para poder juntar lo que sea cartón, plástico o metal, para, posteriormente, venderlo. Hoy, esta realidad sigue vigente: se sigue sin una estructura para reinsertar a los pobres al sistema, sin educación ni trabajo.


continua...